VISIONES DE UN MUNDO OCULTO (7)

A veces pasamos por alto los detalles de los lugares a los que estamos más habituados. Conozco Donostia desde que tengo uso de razón, y cuando comencé a recopilar fotografías y datos para estos artículos hace más de dos años, anoté lo siguiente: “Donostia parece estar lejos de los centros de poder y he aquí un hecho: cuanto más lejos de los centros de poder, menos simbolismo esotérico se encontrará”. Durante los últimos tiempos, y habiendo aprendido unas cuantas cosas respecto a la arquitectura, el simbolismo y el poder, creo que puedo desdecirme completamente del primer enunciado de la frase. Me reafirmo en el segundo enunciado (cada vez más).

Tras esa anotación, tenía otra muy interesante que decía: “De todos modos, parece que los políticos de esta ciudad quieren emprender ciertas obras faraónicas de escaso interés para los ciudadanos, como por ejemplo el metro. ¿Para qué? Sí, corrupción podría ser la palabra que lo explique”. La incineradora de Zubieta, la reforma del estadio de Anoeta, licencias para nuevos hoteles, el Tren de Alta Velocidad… Hay mucho dinero en juego. Y como hemos ido analizando, todo esto no es otra cosa que un juego de poder, del que la capital de Gipuzkoa no es ajena. Aquí, se comenta por lo bajini, no se andan con menudencias de comisiones del 3%.

Lo cierto es que Donostia está lleno de simbología muy interesante, y tras la luminosa fachada del “marco incomparable” (como dirían guías turísticas y periodistas amantes de tópicos), se esconden historias no demasiado agradables.

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La bahía de la Kontxa desde el monte Igeldo. La actualidad es rabiosa, los espectáculos son dantescos, los penaltis son una lotería y este marco es tópicamente incomparable. (Donostia, 2009)

EL PATIO DE RECREO DE LAS ÉLITES

El encanto arquitectónico de Donostia, con sus edificios de marcado estilo afrancesado, proviene de la Belle Époque, en especial por el establecimiento de la ciudad como centro de veraneo por la Reina María Cristina en 1885. Así, esta ciudad antiguamente importante por su situación estratégica como fortaleza ante las acometidas francesas, pasó a convertirse en el cosmopolita patio de recreo de la aristocracia y las personalidades adineradas europeas. El vasallaje monárquico se refleja simbólicamente en gran cantidad de elementos de Donostia, como por ejemplo los nombres de muchas calles y la gran cantidad de estatuas de leones que podemos encontrar.

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La Reina María Cristina en Amara (Donostia, 2017)

Leones en diversos lugares de la ciudad. (Donostia, 2016-2017)

No deja de ser llamativo que el símbolo que demuestra menos sutilmente este vasallaje a la monarquía española sea el equipo de fútbol de la ciudad. Sucede en cada partido que se juega en el Estadio de Anoeta, cuando miles de gargantas gritan “¡Real, Real!”. Real como propiedad del Rey, tan real como la vida misma. Poco importa que griten Goazen Erreala, goazen txapeldun!”, porque al fin y al cabo, es lo mismo, aunque se enfaden mis amistades txuri-urdin. El título de Real se lo otorgó el rey Alfonso XIII, ese personajillo que apoyó la dictadura de Primo de Rivera. Durante la II República, el club cambió su nombre a Sociedad de Football de San Sebastián y posteriormente, a Donostia Football Club. Incluso al escudo se le quitó esa fastidiosa corona borbónica. Si no se plantea ahora, es porque no se quiere.

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El deporte-espectáculo de masas moderno tiene su origen en el imperialismo colonialista británico, en una época muy concreta: finales del siglo XVIII – principios del siglo XIX. El triunfo del deporte como mecanismo vertebrador de la sociedad moderna es sólo otro ejemplo del espíritu de un mundo sin sustancia.

DE LA CULTURA A LA “COOL-TURA”… Y A TOMAR POR COOL

Ahora, en este siglo XXI, al igual que la mayoría de ciudades de fama turística, Donostia parece destinada a seguir los pasos de Venezia, con la subida de precios de viviendas, ofertas descontroladas de alojamientos, gentrificación, y lo peor de todo: la “pijificación” de un lugar ya de por sí muy pijo. Otro parque de atracciones para las masas. Hasta al festival de cine conocido como Zinemaldia le han cambiado el nombre, pasando a un anglófilo y anodino SSIFF (San Sebastian Film Festival), siguiendo con la moda “internacionalizadora” del Basque Culinary Center, el Bilbao Exhibition Center o la Itzulia Basque Country. ¿No hay cierto complejo de paletismo identitario en todo esto? El colonialismo cultural ha avanzado de una manera espectacular en nombre de la modernidad.

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El antes y el después de los logos. El nuevo logo del SSIFF, se supone que es una concha estilizada. “Más moderno, más sintético, y de mayor contundencia visual que el anterior”. Así enseñan a vender humo en las escuelas de marketing.

Simbología, arquitectura y alineaciones monumentales son algunas de las temáticas que hemos ido viendo en esta serie de artículos. Una de las más interesantes alineaciones de esculturas modernas se puede encontrar en Donostia y escenifica una pequeña guerra mediática de dos de los escultores más conocidos de Gipuzkoa. Chillida y Oteiza estuvieron enfrentados artística y personalmente durante décadas, debido a las acusaciones de plagio y los diferentes niveles de reconocimiento internacional que lograron cada uno de ellos.

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Diálogo entre esculturas. (Donostia, 2016)

Sus esculturas prosiguen el enfrentamiento de manera simbólica en Donostia: el Monumento a Fleming y la Construcción Vacía están perfectamente alineadas. Vista desde el Paseo de Mirakontxa, la escultura de Chillida parece contener dentro de sí misma la obra de Oteiza situada en el Paseo Nuevo. Como si fuesen complementarias. Aunque desde la Construcción Vacía no se alcanza a ver el Homenaje a Fleming, debido a las reducidas dimensiones de este último.

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La ausencia de masa en el Homenaje a Fleming crea un vacío sobre el que se asienta la Construcción Vacía. (Donostia, 2018)

1.100 metros separan a ambas estructuras. Se miran y dialogan sin prisa alguna, ante la indiferencia de los transeúntes. Como valoración puramente subjetiva, a pesar de no ser admirador de la obra escultórica y las aportaciones teóricas de ninguno de los dos, como personaje siempre me pareció más interesante el cascarrabias de Oteiza.

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La Construcción Vacía de Oteiza recorta rectilíneamente el horizonte, donde los fenómenos naturales enseñan su poder. (Donostia, 2015)

El Monumento a Fleming se colocó el año 1991 en su ubicación actual y la Construcción Vacía en 2002. Chillida murió poco antes de la colocación de la escultura de Oteiza y el propio Oteiza le seguiría pocos meses después. ¿Quién copió a quién? ¿La obra de quién fue más importante? Francamente, me parece irrelevante.

Y ya que hemos mencionado la escultura, la palabra “cultura” hoy en día se asocia por parte del ciudadano medio a este tipo de manifestación plástica apoyada sistemáticamente por las instituciones políticas en todo el mundo. Ni los ciudadanos ni los responsables institucionales parecen ser capaces de comprender en su totalidad este tipo de obras. Pero si a alguien se le ocurre criticar la colocación de cualquier tipo de escultura o elemento arquitectónico, por la razón que sea, se enfrenta a la acusación de estar “en contra de la cultura”. Porque la cultura es algo bueno y enriquecedor, y mostrar oposición a esto es anatema. Primero deberíamos preguntarnos a qué nos referimos exactamente cuando invocamos la palabra “cultura”.

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“Estela”, obra racionalista inaugurada con polémica en 1970, “un juego de equilibrios de cubos vacíos de distintas dimensiones”. La inestabilidad provocada por su ineficiente diseño y la acción del viento obligaron a reforzar la estructura. ¡Vaya con el equilibrio! Detrás, un águila de la que hablaremos más adelante. (Donostia, 2016)

Normalmente este tipo de actuaciones en el espacio público, aparte de su uso comunicacional de índole ideológica y política, implican inversiones económicas, y qué curioso, casi siempre son pagadas con dinero público. Sin embargo, las instituciones siempre muestran una aversión a cualquier manifestación cultural que no les proporcione beneficio económico y lo que es más dañino para ellos: que escape a su control ideológico y político. La autogestión siempre será el enemigo clave de cualquier poder político y esto se ha demostrado en la actuación del gobierno municipal en el caso del cierre del Gaztetxe Kortxoenea en el barrio de Gros (al igual que en Kukutza en Bilbo, el barrio de Errekaleor en Gasteiz, o lo que ha intentado hacer Geroa Bai -la marca blanca navarra del PNV- con el Gaztetxe Maravillas en Iruñea). ¿Quién es el enemigo de la cultura? La cultura NO es lo que digan las instituciones, es algo muchísimo más amplio y diverso.

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Donostia en su desastrosa e irrisoria inauguración como Ciudad Cultural Europea 2016… ¡Cuánto dinero dilapidado en esta operación de mercadotecnia urbana! El resultado, como predijo el antropólogo catalán Manuel Delgado, ha sido este: “El producto final es una ciudad más cara, más exclusiva y, por tanto, más excluyente.” (Google images)

Ahí tienen el Kursaal, el Palacio de Congresos y Auditorio de la ciudad, proyectado por el arquitecto Rafael Moneo. Ideado en principio como “Dos Rocas Varadas”, cuya estética rompía absolutamente con el entorno arquitectónico de la ciudad. Pero claro, como le dieron el prestigioso premio Mies Van der Rohe, no se puede opinar que el edificio es feo, a riesgo de ser tachado de ignorante. Según Moneo, la idea de las “Dos Rocas Varadas” era un intento por “perpetuar la geografía y, en la medida de lo posible, subrayar la armonía entre lo natural y lo artificial”. “Dos rocas gigantescas que quedaron varadas en la desembocadura del río Urumea”. Debería existir un género literario específico para las explicaciones de los arquitectos estrella, más especialistas en marketing que en cálculo estructural. Porque efectivamente, tras el derrumbe de la gran escalera del edificio principal durante la etapa de construcción, se produjeron las habituales acusaciones entre el arquitecto y las empresas constructoras. Esto respondió el señor Moneo en un documental para la televisión: “Me resta energía analizar las causas del derrumbe”. Olé los huevos del arquitecto galardonado con el Premio Pritzker (el Nobel de la arquitectura, como diría un periodista cualquiera). Curiosamente, por las mismas fechas (mayo de 1998), la caída de una escultura de Chillida en Barcelona hirió a tres personas casi matando a una de ellas.

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El Kursaal en la desembocadura del Urumea, abajo, las rocas de escollera que inspiraron a Moneo. (Donostia, 2017).

Tampoco habría que olvidar el coste final de la obra de construcción del edificio, alrededor de 60 millones de euros, un 20% más caro de lo previsto inicialmente. ¿Quién lo pago? El Ayuntamiento, la Diputación de Gipuzkoa, Gobierno Vasco y Ministerio de Cultura aportaron la financiación, pero ya saben ustedes de dónde salió realmente todo ese dinero.

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La “armonía” entre lo natural y lo artificial. El espigón no existía cuando Moneo presentó su proyecto. Al aumentar el area de la playa debido a la colocación del rompeolas, el Kursaal acabó más lejos del mar de lo pensado por el arquitecto, destruyendo el concepto de las rocas varadas. (Donostia, 2015)

Estéticamente, todo es discutible. Al Kursaal se le ha llegado a definir humorísticamente como “cubos recubiertos de placas de uralita pija: el resultado que obtendríamos si lleváramos un decorador a un asentamiento de la Cañada Real”. Solo les pongo una foto de la Estación de Aguas Residuales de Atalerreka en Hondarribia, y ustedes deciden.

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Este no tiene ningún premio Mies Van der Rohe. (Hondarribia, 2016)

 

LAS PAREDES COMUNICAN, LOS TRANSEÚNTES DESOYEN

Tal como sucede en las ciudades francesas, las fachadas de los edificios de Donostia están plagadas de interesantes ornamentaciones. Hermosos dragones, simbología religiosa, swástikas…

 

(Donostia, 2016-2017)

Encontraremos una sola referencia a Hermes-Mercurio en toda la ciudad, quedando evidenciado que el comercio no es el eje económico principal de Donostia. Los caduceos están bellamente plasmados en la puerta y ventanas de la sede del Banco Guipuzcoano, hoy en día propiedad del Banco Sabadell.

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La vara alada con las dos serpientes enroscadas, símbolo de Hermes. (Donostia, 2017)

Hay una curiosísima representación de un dios asirio en la calle Okendo. No he sido capaz de encontrar ninguna información respecto a por qué está ahí ni quién la colocó. Es un Genio con Cabeza de Águila, aunque se le ha identificado (erróneamente) con el Nisroch del Viejo Testamento de la Biblia, quien posteriormente fue convertido en demonio durante el Renacimiento, ni más ni menos que con el cargo de “Jefe de cocina del Infierno”. Tiene gracia, teniendo en cuenta el alto concepto que se tiene de la gastronomía en estas tierras. Se han escrito tantas tonterías acerca de la mitología mesopotámica, que es mejor no entrar en ello. Llama la atención la disposición de las manos de este tipo de representaciones, una mano alcanza una piña (descrita en los textos asirios como elemento purificador) y la otra sostiene un cubo.

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“Hell Culinary Chief.” (Donostia, 2017)

 

LOS MASONES Y SUS ÁGAPES

¿Y los masones? ¿Dónde están? Hemos hablado de la influencia francesa de la ciudad, por lo que se supone que debería haber simbología masónica en Donostia. Ciertamente, no es tan evidente como en Francia, pero si se busca y se rebusca, algo se puede encontrar.

Una aparente manifestación masónica se puede encontrar en una esquina de la Plaza Gipuzkoa, donde hallaremos una placa que nombra a la calle: Conde de Peñaflorida. Este aristócrata ilustrado nacido en Azkoitia, vinculado a los jesuitas, fundó la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País junto a dos amigos aristócratas en 1765. Fue una academia laica que impulsó la ilustración y las ciencias. Estuvo relacionada con la logia parisina “Les Neuf Seoeurs”, de quienes ya comentamos algo en el primer capítulo. La imagen de las tres manos entrelazadas nos da pistas sobre la filiación masónica del “Triunvirato de Azkoitia”, los tres fundadores de la mencionada sociedad, aún activa hoy en día.

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Un fraternal apretón de manos triple. (Donostia, 2017)

Cerca de la placa, en la calle paralela al otro extremo de la Plaza Gipuzkoa, encontramos la Iglesia del Sagrado Corazón de los jesuitas. Humilde y poco espectacular edificio, pero perfectamente ubicado al lado de la sede de la Diputación Foral de Gipuzkoa y la oficina principal de Kutxabank en la ciudad, que por cierto, comparten edificio. El poder político, el económico y el espiritual en un palmo de terreno.

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Ad Maiorem Dei Gloriam. (Donostia, 2017)
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El monograma y los tres clavos. (Donostia, 2017)

Y bien, hemos mencionado a los masones y a los jesuitas, temas apetitosos para los aficionados a las teorías de la conspiración, pero ¿están realmente relacionados estos dos grupos? Donostia tiene desde hace poco tiempo una interesante alineación monumental que podría darnos algún indicio más. El ayuntamiento facilitó a la donostiarra Logia Altuna n.º 52 los terrenos para colocar una escultura que recuerda a los represaliados masones de la Logia Altuna n.º 15 (de la cual se consideran herederos) en el barrio donostiarra de Riberas de Loiola. Esta logia pertenece a la Gran Logia Simbólica Española, a su vez perteneciente a CLIPSAS (miembros de la ONU), de corte francés. Siguen el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

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¿Podría ser que la sede la Logia se encuentre tras este estilizado portal? La calle Prim que parte de aquí está llena de interesantes fachadas art decó. (Donostia, 2017)

Y bien, en cuanto se anunció que el pedestal sobre el que se colocaría la escultura había sido instalado, me fui a dar un paseo por si podía encontrar algo interesante. Y vaya si lo encontré. Cerca de ahí, al otro lado del río en el lóbulo del meandro del río Urumea, se encuentra la Universidad de Deusto (propiedad de los jesuitas), o como se viene llamando ahora: Deusto Business School, también conocida como ESTE. No me sorprendió que el peculiar edificio de la torre de tres puntas de Deusto se viese desde el pedestal e intuí que el monumento se podría alinear de alguna manera con él.

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Tras las farolas del fondo se adivina el edificio. (Donostia, 2018)
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La Universidad de Deusto vista desde Riberas de Loiola. (Donostia, 2018)

Cuando meses después colocaron finalmente el monumento llamado Memoria de una Luz, diseñado por el escultor madrileño José Miguel Utande, realicé la visita de rigor. La perfecta alineación del monumento con la torre de tres puntas de Deusto me sorprendió, ya que el vacío que describe la estructura acoge graciosamente a la torre en su interior. El concepto parece similar al de la alineación de las esculturas de Oteiza y Chillida…

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El edificio se asienta en el vacío (o como hubiese dicho Oteiza, un microespacio cósmico aislado de la naturaleza) de la escultura. Interesante el color rojizo de ambos elementos: el rubedo es la última de las etapas del magnum opus alquímico. (Donostia, 2018)

Pero estaba seguro de que podía haber algo más, y atendiendo a la orientación de las torres respecto al monumento, calculé que alrededor del solsticio de verano, el sol se podría ocultar en la ranura central de la escultura, justo donde se encuadra la torre de tres puntas. Esta vez no me haría falta una simulación por Google Earth, ya que podía visitarlo in situ. Pero ya sabemos cómo es la climatología en Euskal Herria, ese día mientras se ponía el sol, las nubes taparon el espectáculo. Mi gozo en un pozo. En fin, pude ir el 25 de junio, cuatro días después del solsticio y… Si bien la alineación ya no era perfecta, se pueden hacer una idea de lo que sucede durante el solsticio con esta imagen.

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Durante el solsticio, el sol se ocultó más al centro de la escultura ¿Se habrá alineado completamente? (Donostia, 2018)
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En la inauguración también andaba Ernesto Gasco, concejal y portavoz del grupo socialista del consistorio… menudo personaje. (Google images)

Se pueden aportar más datos para intentar entender la relación entre masonería y jesuitismo. Uno de los gerifaltes de los masones vascos es un destacado miembro del PNV (partido jesuítico donde los haya), licenciado en Derecho por la Universidad de Deusto de los jesuitas, iniciado en la masonería durante el solsticio de verano del año 1981 (o 1979 según otras fuentes) en la Logia La Tolerancia de Bilbao. Impartió clases de Derecho Constitucional a los Ertzainas de las primeras promociones, entre ellos al famoso miembro de ETA Iñaki De Juana Chaos. Extraño periplo el del señor De Juana Chaos, en su juventud militó en el grupo de extrema derecha Fuerza Nueva, posteriormente ingresó en la Ertzaintza (nada raro, ese tipo de elementos son los que integran las Fuerzas de Seguridad habitualmente), para acabar siendo el responsable del Comando Madrid de ETA. Un tipo con firmes convicciones.

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El masón jeltzale es Amigo de Número (a saber qué significa eso) de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, la del conde de Peñaflorida. Ni ellos parecen ponerse de acuerdo con el significado de M:.B:. del mandil. (Google images)

Y claro que hay más elementos relacionados con la masonería en Donostia, aunque poca gente sea consciente de ello. Las famosas Sociedades Gastronómicas tienen un origen más que probable en los francmasones. La primera Sociedad Gastronómica que se fundó fue La Fraternal en el año 1843. El nombre ya nos indica algo ¿verdad? Probablemente se haya tratado de una logia enmascarada, ya que en aquella época estas actividades estaban perseguidas. La prohibición de entrada a las mujeres (“no es machismo, es tradición” dicen aún hoy algunos idiotas) y el sistema de votación para aceptar nuevos socios mediante balotas negras y blancas nos dan más pistas. El ágape es una parte importante del rito, quizás de ahí esa afición exagerada a las comilonas. El logotipo de la Unión Artesana (heredera de La Fraternal) nos daría la pista definitiva del origen de estas sociedades.

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El antiguo logotipo de la Unión Artesana. ¿Antiguo y Aceptado?
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¿No es el monumento de Riberas de Loiola reminiscente del logotipo actual de la Unión Artesana? Ya por fantasear un poco… (Donostia, 2018)

 

LOS OBELISCOS Y LA BARANDILLA DEL PASEO DE LA KONTXA

Los obeliscos, en general, no suelen llamar la atención inmediatamente, personalmente recuerdo no haberles hecho mucho caso a los de París y Buenos Aires la primera vez que los vi. Quizás sea por ello que los de Donostia pueden ser pasados por alto, o quizás es porque en lugar de piramidiones vemos un reloj y un barómetro en lo alto de cada uno de ellos. El Paseo diseñado por el arquitecto Alday fue inaugurado en 1916, con los dos obeliscos, las farolas y las afamadas barandillas. Al parecer, el reloj y el barómetro que coronan los obeliscos son posteriores, pero no he podido encontrar ninguna foto antigua del paseo en la que se puedan apreciar los obeliscos sin añadidos.

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El mítico Paseo de la Kontxa. (Donostia, 2016)

Según los cálculos, parecía probable que el sol pudiese ocultarse entre los dos obeliscos durante el solsticio de verano. Como no es posible estar en dos lugares a la vez, acudí un día después del solsticio aprovechando que el cielo estaba despejado. Se supone que un día antes el sol se hubiese ocultado un poco más centrado, pero no parece que estén exactamente alineados. Eso sí, qué preciosidad de puesta de sol.

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22 de junio. (Donostia, 2018)

Entre los dos obeliscos escorándonos a la derecha encontramos una curiosidad: el único tramo de barandilla en todo el paseo que está colocado al revés. Se puede apreciar porque todas las flores miran hacia el paseo, excepto una, que mira hacia la playa. No se sabe si es fortuito o tiene alguna razón de ser.

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El del centro es el tramo que está invertido. (Donostia, 2018)

A lo lejos podemos apreciar el monumento al Sagrado Corazón sobre el monte Urgull. Con la Iglesia hemos topado. Ha habido quien ha solicitado la demolición del monumento, por haber sido creado durante el franquismo, régimen que tenía especial predilección por este símbolo (al igual que los jesuitas). Quizás un acto de desagravio por el “fusilamiento” y destrucción del monumento del Sagrado Corazón de Getafe por tropas republicanas en 1936.

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Jesús con su corazón espinado y en llamas. Muy “gore”. (Donostia, 2017)
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El Sagrado Corazón emerge de las nubes. Vista desde el monte Ulia. (Donostia, 2012)

Una curiosidad: la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús fue realizada por el rey Alfonso XIII en 1919, precisamente frente a aquel monumento de Getafe. El Paseo de La Kontxa había sido inaugurado por el mismo personaje tres años antes.

Cerca de donde están los obeliscos aterrizó en 1945 el oficial belga de las Waffen SS Léon Degrelle en un bombardero Heinkel 111, huyendo de la derrota nazi en un viaje desesperado superando todas las líneas aliadas desde Noruega. Según él propio Degrelle, el mismísimo Adolph Hitler le dijo: “Si tuviese un hijo, me gustaría que fuese como usted”, mientras le entregaba la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro por su desempeño en la Unidad Wallonien de las SS.

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Los curiosos se acercaron a curiosear. (Google images)

Otro malo maloso que visitó Donostia fue Heinrich Himmler (“nuestro Ignacio de Loyola” según Hitler), en 1940. En esta fotografía lo vemos saludando a los falangistas en la Plaza Gipuzkoa. En la Diputación se le recibió con el Agur Jaunak y al parecer, a su partida se quejó de la climatología: “¡Todo el tiempo diluviando!”

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“Sieg Heil!” Himmler admiraba la estructura organizativa de los jesuitas, en la cual se dice que se inspiró para sus temidas SS. (Google images)

¿Y qué hay de los aviesos banqueros? ¿Tienen alguna relación con Donostia? Ya hemos comentado que la ciudad atrajo a toda la oligarquía europea durante la Belle Époque, y el edificio que actualmente es el Ayuntamiento fue construido como Casino en 1887. En esas estancias alternaron personajes como Mata Hari, Trotsky, o el mismísimo Barón de Rothschild. En 1911 se celebró en este Casino el primer gran torneo mundial de ajedrez, pagando la organización el viaje y la estancia de los grandes maestros. El Barón Albert von Rothschild (de la rama vienesa de la familia de banqueros y gran aficionado al ajedrez) donó 500 francos de oro para el premio a la partida más bella. Y poco más, que se sepa.

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El Ayuntamiento visto desde Alderdi Eder. El monolito recuerda a las víctimas del terrorismo y la violencia. (Donostia, 2016)
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Como sucedáneo hispano de los Rothschild, la Banca March tiene una oficina en la ciudad. (Donostia, 2018)

Pero sin duda, aunque la gente no lo sepa, ninguno de estos es el peor de los personajes que hayan visitado la ciudad. Aunque Franco pasó 35 años veraneando en agosto en Donostia, ese honor se le puede reservar a Léopold II, rey de los belgas y uno de los peores genocidas que haya conocido la humanidad. Probablemente, peor que Hitler en crueldad, frivolidad y número de víctimas, pero por desgracia, los congoleños no disponen de una maquinaria propagandística tan poderosa como puede ser Hollywood. Leópold II visitó de incógnito la ciudad en 1900, acompañado de su amante y parece ser que el alcalde y un gobernador oficioso le chafaron el plan con su excesiva hospitalidad.

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“¡Oh majestad, a su edad!” “¡Intente hacer lo mismo!” (Google images)

ALINEACIONES MONUMENTALES

Ahora, pasemos a analizar algunas alineaciones interesantes de los elementos urbanísticos de la ciudad. Comenzaremos por el eje sobre el que se asientan los obeliscos del Paseo de la Kontxa. Hacia el noroeste la línea huye hacia el mar. Hacia el sureste, la línea pasa por una escultura de águila, situada en lo alto de un edificio de la Plaza del Centenario. El águila no estaba presente en el proyecto presentado al Ayuntamiento en 1924, así que no se puede saber a ciencia cierta el motivo por el que se colocó.

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Alargamos la línea y oh, sorpresa, llegamos de nuevo a las tres torres de Deusto Business School. La precisión es admirable. Desde la época del sacerdote Athanasius Kircher (siglo XVII), los jesuitas mostraron interés por los obeliscos.

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La siguiente alineación también es muy interesante. La Catedral del Buen Pastor y la Basílica de Nuestra Señora del Coro se miran frente a frente, perfectamente alineadas. La línea recorre sin obstáculos las calles Loiola, Hernani y Nagusia.

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La Catedral y la Basílica dialogan cara a cara, bajo la atenta mirada del Sagrado Corazón de Jesús. (Donostia, 2018)

En la fachada de la Basílica, bajo el escudo de la ciudad, hay una especie de rostro de demonio rojo de perturbadora mirada. Poco o nada se sabe de esta figura.

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¿El humo de Satanás en la casa del señor? (Donostia, 2017)

El ínclito obispo de Donostia, José Ignacio Munilla, parece tener una obsesión con el maligno, a pesar de no decir nada respecto al ser infernal que preside la Basílica. Fue él mismo quien acusó a las feministas radicales de tener al demonio en sus filas. También acusó a supuestas sectas satánicas de robar el sagrario y las hostias de la capilla del cementerio de Polloe y convocó una “misa de desagravio” para el día 20 de Noviembre de 2016, la fiesta de Jesucristo Rey del Universo. Fecha interesante para los franquistas españoles, ya que es el aniversario de las muertes de Primo de Rivera y Francisco Franco. Las cloacas del Estado asesinaron a los independentistas vascos Santiago Brouard (1984) y Josu Muguruza (1989) en la misma fecha señalada. Sobre la filiación política del obispo, pocas dudas caben, incluso se ha llegado a publicar que su hermano Esteban (que fue director de Radio María), estuvo vinculado a grupos violentos de extrema derecha en su juventud. Hubo un grupo llamado Guerrilleros de Cristo Rey (que tras la protesta de la iglesia cambió su nombre a Batallón Vasco Español) vinculado a personajes tan oscuros como el italiano Stephano delle Chiaie o Jean Pierre Cherid. La inabarcable sombra de GLADIO.

 

SÁTIROS SUELTOS (UNO ENTRE REJAS)

Los elementos escultóricos más sorprendentes son esa especie de seres diabólicos situados por toda la ciudad. Por las características que presentan algunos de ellos, más que representar al mismísimo Satanás, entiendo que se trata de sátiros. Hay algunos espectaculares, como este colocado en el frontispicio de una vivienda, en el mismo edificio donde se encuentra el águila que hemos mencionado antes.

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Bienvenidos a esta humilde morada. (Donostia, 2017)

Las actividades de las oligarquías en esta ciudad, al menos en la época de la Belle Époque, asemejaban a las de los sátiros de la mitología griega, no en vano se llama así a los hombres afectados por la lascivia y un exacerbado deseo sexual. El antes mencionado Léopold II de Bélgica era un conocido ejemplo de ello.

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“El infierno está vacío y todos los demonios están aquí”, frase extraída de La Tempestad de Shakespeare. (Donostia, 2016)

La lógica moderna del poder, por la que los monarcas y gobernantes deben rendir pleitesía al gran poder financiero en la sombra, ha usado esta debilidad como arma de control en todos los confines de la tierra. Y era de esperar que Donostia no fuese ajena al satirismo como estrategia de control. La información es poder, y si un gobernante guarda algún secreto inconfesable que pueda ser usado en su contra, entonces más le vale no salirse de la línea marcada. En casi ningún país en el que haya saltado un escándalo de este tipo se ha logrado llegar hasta el fondo del asunto. Hay gran cantidad de casos en todo el mundo en los que se ha acusado a políticos, jueces y gente del mundo del espectáculo de estar implicados en redes de abusos a menores: el caso Dutroux en Bélgica, el caso Spiniak en Chile, el Anillo de Westminster que implicaba a miembros del Parlamento Británico, el Bar España en la Comunidad Valenciana…

Una Comisión Parlamentaria en Italia a comienzos de los 70 sacó a la luz el trabajo de espionaje ordenado por el general y masón Giovanni de Lorenzo (uno de los máximos responsables de GLADIO en el país), mediante el que consiguieron reunir expedientes (conocidos como Fascicoli SIFAR) de las actividades sexuales de miembros de todo el espectro político, sindical, empresarial y militar italiano en el periodo 1955-1962. De esta manera, el SIFAR (servicio secreto italiano) y la CIA podían tener a las élites del país “agarradas por las pelotas”. Llegaron a instalar cámaras en el Vaticano y en el Palacio del Primer Ministro.

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Il generale Giovanni de Lorenzo. Las cosas que habrá visto ese monóculo… (Google images)

¿Y qué hay de Donostia, capital guipuzcoana del Oasis Vasco donde “no existe la corrupción”? Los últimos tiempos han sacado a la luz hechos tan espeluznantes, que ni la futura incineradora de Zubieta sería capaz de eliminar tal cantidad de basura. Hay partidos políticos que parecen adorar las incineraciones, como se puede comprobar en el asunto del incendio de la torre de la Hacienda Foral de Gipuzkoa, situada en el Paseo Errotaburu de Donostia, el 13 de junio de 2005. Las alarmas y cámaras fueron desactivadas, el incendio se provocó mediante seis focos independientes, oficialmente uno de los vigilantes de seguridad asesinó al otro y posteriormente se suicidó. No hubo testigos. Casualidades de la vida, en aquel momento se investigaban fraudes en el seno de la Hacienda Foral que implicaban a miembros del PNV y precisamente ardieron los 146 expedientes de la trama en cuestión, que estaban guardados en un armario. El director de la Hacienda Foral en la época de las irregularidades, un hombre muy pero que muy bien relacionado que había entrado en el PNV avalado por uno de sus máximos dirigentes, llevaba una vida ostentosa con una flota de coches de alta gama, una avioneta privada, yate, una lujosa villa… Fue obligado por su partido a renunciar al cargo de Senador que ostentaba. Su hermano, responsable de la oficina de Hacienda en Irún, fue condenado a 10 años de prisión por estos hechos.

Errotaburu
La torre ardía y los lobos se agazapaban. (Google images)

La misma Hacienda Foral de Gipuzkoa, esta vez con los responsables que sustituyeron a los anteriores, está denunciada por la condonación irregular de la deuda fiscal de la Real Sociedad de Fútbol. El club pagaba a algunos jugadores del equipo a través de entramados situados en paraísos fiscales, todo ello supuestamente con el visto bueno de la Hacienda Foral. El actual presidente de la Real es dueño de una empresa fabricante de armas que, por ejemplo, equipa blindados estadounidenses para que puedan moverse más rápido y asesinar más eficazmente. Esta empresa guipuzcoana, que ha venido recibiendo millonarias subvenciones por parte del Gobierno Vasco, destaca por contar en su Consejo de Administración con gran número de políticos e incluso miembros de la nobleza española.

Paloma de la Paz
¿Un halcón disfrazado de Paloma de la Paz? El lehendakari Urkullu, ante la pregunta de si existía una industria armamentística vasca dijo: “… si hablamos de lo que es la industria de armas de caza, por ejemplo, ¿existe una industria armamentística? ¿A ese nivel tenemos que llegar también en la reflexión de lo que pueda ser la concepción de lo que es una industria armamentística?”. (Donostia, 2018)

Un conocido prestidigitador denunció haber sido víctima de abusos en su niñez por parte del hermano de un tipo que fue alcalde de la ciudad allá por los primeros años 80. Este alcalde al parecer perteneció a la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País, de la que ya hemos comentado algo.

Y luego está el caso del fotógrafo donostiarra, el infame Kote Cabezudo, acusado por al menos 22 mujeres de haber abusado sexualmente de ellas. Algunas de ellas eran menores de edad cuando sufrieron estos terribles abusos . El nulo interés de los grandes medios y las tibias declaraciones institucionales de condena de los hechos por parte del ayuntamiento han aumentado las suspicacias. Especialmente si lo comparamos con otros casos como el del tatuador que abusaba de mujeres en su estudio, o el caso de La Manada en Iruñea, en los que el consistorio actuó de forma muchísimo más contundente. Este caso ha estado paralizado en los juzgados de Donostia durante 5 interminables años ante la desesperación de las víctimas, hasta que el abogado del caso ha dado el paso de usar las redes sociales para dar impulso, consiguiendo apartar a la jueza instructora. El nuevo juez envió al fotógrafo a prisión, pero aun así, el ruido mediático es casi inexistente, aparte del diario en euskera Berria, ningún medio importante ha intentado dar voz a las víctimas.

Caída kote
Después de que el juez dictara su ingreso en prisión. (Google images)

¿Dónde está el “Yo sí te creo” masivo para estas mujeres? ¿Quién ha protegido todo este tiempo a Kote, el dentista reconvertido en fotógrafo erótico? ¿Por qué desde Diputación se subvencionó en 2008 a la empresa Fotokoma de Kote Cabezudo? ¿Por qué oculta el actual equipo de gobierno de la ciudad que el Patronato de “Cool-tura” editó libros fotográficos del tipo este? ¿Cómo es posible que el ex-alcalde niegue cualquier tipo de relación con el fotógrafo, si como cualquiera puede comprobar es Kote quien ilustró con sus fotografías un libro del que el ex-alcalde es el peculiar protagonista? ¿Por qué se menciona únicamente el nombre del ex-alcalde en la trama, habiendo supuestamente implicados de igual o mayor relevancia? ¿Qué se oculta tras todo esto?

Ojos bonitos
En el famoso concurso “Ojos bonitos” los vejestorios, entre ellos Kote, puntuaban a niños y niñas. (Google images)

Las redes son un hervidero de rumores, se mencionan testigos que implican a gente muy relevante de la sociedad donostiarra de las últimas décadas… y se habla de un fresco pintado en un bar. Este fresco ha sido borrado, pero supuestamente aparecerían retratados miembros de esta particular “manada” de sátiros. Desconozco si existe una fotografía completa del fresco en cuestión, pero una búsqueda en Google nos permite encontrar lo que se supone que es de lo que se habla. Es muy curioso, en la pintura se aprecia uno de los dos obeliscos del Paseo de la Kontxa. Apoyados en la barandilla se puede ver a una cuadrilla de personas, de la cual sólo podemos apreciar medio rostro de una de ellas. ¿Quizás estén apoyados cerca del tramo de barandilla que está al revés?

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El fresco. (Google images)
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¿Los miembros de la particular “manada”? Se adivinan dos, pero a la izquierda debía haber más. (Google images)

Por desgracia, el comprender cómo funcionan las redes de extorsión nos permite vislumbrar el resultado de las acusaciones y el proceso judicial. El secreto revelado pierde todo su poder, y esta es su única razón de ser. El secreto es válido siempre y cuando se pueda presionar a determinados elementos en momentos específicos. Si se destapase uno sólo de estos casos en su totalidad, el sistema entero colapsaría como un castillo de naipes.

 

Arcana publicata vilescunt: et gratiam prophanata amittunt. Ergo: ne margaritas obijce porcis, seu asinus substerne rosas.

(Lamentablemente, los cerdos se han hecho con las margaritas y los asnos tienen su lecho de rosas pagado por el contribuyente).

 

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Hay más edificaciones interesantes en la ciudad, y comprobamos asombrados cómo en una de ellas se cruzan algunos nombres y construcciones que hemos ido mencionando anteriormente. El monumento de los masones, llamado Memoria de una Luz, está instalado en un lugar llamado Jardín de la Memoria, cuya vista aérea nos recuerda a un estilizado ojo. El monumento está al lado de la Iglesia de Iesu, proyectada por el mismo arquitecto del Kursaal, Rafael Moneo. Iglesia de Iesu en el barrio Riberas de Loiola… Hay que admitir que la cruz asimétrica que dibujan las sombras sobre la cubierta del edificio es llamativa, pero la explicación de esa asimetría por parte del arquitecto no tiene precio: “pretende reflejar las tensiones del mundo de hoy”.

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Munilla y Moneo
Moneo y Munilla en la Iglesia de Iesu. (Google images)

La iglesia de diseño vanguardista fue inaugurada por el obispo Munilla. En el sótano del edificio, podemos encontrar un supermercado. ¡Un supermercado en el edificio de una iglesia consagrada a Jesús, aquel que expulsó a los mercaderes del Templo!

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El Super Amara, los mercaderes bajo el Templo. (Google images)

El supermercado, sin embargo, no fue inaugurado por Munilla, para eso llevaron a un personaje más apropiado: a la mismísima Carmen Lomana.

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La “glamourosa” inauguración. (Google images)

Se puede leer por ahí que la iglesia está dirigida hacia Oriente “como las iglesias antiguas”. Incluso Moneo, al principio, pensó orientarla hacia Jerusalén o Roma. Esto, evidentemente, no es cierto, ya que el eje de la iglesia está 15º desviado respecto al este. Por ese eje no se llega ni a Roma ni a Jerusalén.

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Para acabar este capítulo, les dejo esta fotografía, que sintetiza el discurrir de diversos asuntos en las altas esferas de la ciudad también conocida como Bella Easo. De izquierda a derecha vemos a tres sonrientes personajes:

  • El actual alcalde, asesor del diputado de Hacienda Foral en el periodo 1999-2003, coincidente con los hechos del caso de corrupción Glass Costa y el fraude de la Hacienda de Irún.
  • El actual Diputado General de Gipuzkoa, que invita con dinero público a cenas con angulas a directivos del Banco Europeo de Inversiones y se jacta de ello. Implicado supuestamente, junto al alcalde, en el caso Bidegi (malversación de caudales públicos, fraude y exacciones ilegales, falsedad documental, infidelidad en la custodia de documentos y encubrimiento relacionado con las presuntas irregularidades cometidas en el pago de las obras de construcción de una autopista).
  • El ex-vicario general de Donostia acusado de abuso sexual a al menos tres menores en 1994, 2001 y 2005, desterrado por el obispo Munilla como castigo tras el estallido del escándalo mediático en 2017. Munilla no actuó púbicamente antes, aunque llevó a cabo un proceso canónico contra el acusado en secreto. Los anteriores dos obispos estuvieron informados de los hechos, ya prescritos, y no hicieron nada salvo un traslado de parroquia bastante sospechoso. No sólo en Pennsylvania se cuecen habas. Por cierto, este caso fue ampliamente cubierto por los medios (titulares de periódicos, debates televisivos, hasta una condena hecha a regañadientes por el mismísimo lehendakari…), nada que ver con la omertà que rodea al caso Kote Cabezudo.

 

Shhhhhh
Shhhhhh, isildu! (Google images)

 

Continuará…

BORDEANDO EL ABISMO EN LA DIAGONAL

Las profecías hechas a priori rara vez se cumplen. A posteriori, sin embargo, cualquier idiota puede ser un profeta. Noto en muchos blogs cierta pretensión de adelantarse a las jugadas de los que nos gobiernan. Y estas previsiones normalmente siempre acaban fallando, ya que se pretende conocer lo que en realidad se desconoce. No caeré en esa trampa.

Hablemos de Barcelona, ciudad interesante y llena de simbolismo. Hermes-Mercurio es omnipresente en sus calles y hasta hay un libro llamado “La Barcelona de Hermes” que detalla itinerarios en los que se le puede encontrar. Tengo algunos esbozos de esta ciudad para un artículo de la serie “Visiones de un mundo oculto”. Pero los recientes acontecimientos de Catalunya llamaron mi atención respecto a otros patrones arquitectónico-urbanísticos de la ciudad. Como no he tenido el placer de recorrer esas calles como corresponde, queda descartada su inclusión en la serie de artículos mencionados. Quién sabe si en un futuro.

Cierto periódico de cuyo nombre no quiero acordarme manipuló la siguiente foto para sus fines propagandísticos.

GRACIA
Foto de Alberto Estévez.

Los seguidores habituales de este blog comprenderán que me haya llamado la atención. Efectivamente, por el curioso obelisco que se ve al fondo, situado en la intersección entre la Avinguda Diagonal y el Passeig de Gràcia. Es curioso por la forma de base hexagonal del monumento, pero sobre todo por las disputas y vicisitudes acerca de su simbolismo a lo largo de su historia. Intentaré ser esquemático:

-A inicios del siglo XX el lugar se llamaba Plaça del Cinc d’Oros, según se dice por la similitud de la vista aérea de la misma con ese naipe, ya que estaba formada por una rotonda central rodeada de cuatro islas.

-En 1909 se instalaron 6 farolas alrededor de la rotonda central. Eso ya no era un cinco de oros, claramente.

-El conjunto monumental fue inaugurado por el president de la Generalitat Lluis Companys en 1936. Era un monumento dedicado a Francesc Pi i Margall, presidente de la Primera República Española, y por supuesto, masón. El lugar pasó a llamarse Plaça de Pi i Margall.

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Ya no era un naipe de 5 de oros, más parecía un hexágono. 6 farolas y un obelisco en medio. Por aquel entonces la Diagonal se llamaba Avinguda del Catorze d’Abril 1931.

-La derrota de la Segunda República trajo cambios en 1939, la plaza fue rebautizada como Plaza de la Victoria. Se sustituyó la inscripción «Barcelona a Pi i Margall» por «A los heroicos soldados de España que la liberaron de la tiranía rojo-separatista. La ciudad agradecida». Como si no hubiesen pasado casi 80 años, oigan. Se sustituyó la estatua alegórica de la República por una alegoría de la Victoria.

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Obelisco con aguilucho imperial que más parecía un loro y Victoria.

-Tras el cambio de régimen, se retiró el escudo franquista en 1979. Se sustituyó el nombre de la plaza dedicándosela a Juan Carlos I, tras los sucesos del 23 de febrero de 1981 (un auto-golpe de Estado dirigido por él mismo según muchos indicios). Irónico viendo lo que está sucediendo hoy. Se retiró la estatua de la Victoria en 2011 en cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica.

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Retirada de la Victoria.

-En 2016 la alcaldesa Ada Colau ordenó restituir el nombre original a la plaza: hoy vuelve a ser la Plaça del Cinc d’Oros. Aunque de hecho, sigue sin parecer un cinco de oros. No deja de ser curioso que los compañeros de partido de Puigdemont hayan votado en contra del cambio de nombre en 2012 cuando gobernaban la ciudad, tras la polémica cacería de Juan Carlos en Botswana…

 

Relacionado con este obelisco tenemos este otro peculiar monumento del Passeig de Gràcia, situado en los jardines de Salvador Espriú, poeta catalán y estudioso de la egiptología. Es como un negativo del obelisco de la República excavado en el suelo. Recuerda al obelisco inacabado de Asuán, algo así como una alegoría de la República Catalana. Costó unos 175.000 euros.

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La forma de este “negativo” de obelisco también es hexagonal. Los obeliscos egipcios tienen base cuadrada.

A priori hubiera apostado que la sombra del obelisco de 20 metros de altura “llenaría” el vacío del surco por completo en algún momento del año. Pero este cálculo resulta complicado, se necesita una sombra de unos 100 metros de longitud para conseguir esto, no he conseguido cuadrar ningún amanecer con esta orientación.

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La somba debería quintuplicar la altura del obelisco para alcanzar el surco.

Bueno, quizás sobreestimamos a los urbanistas actuales. En todo caso, una placa contiene el siguiente poema de Espriú: «Brilla, dins l’únic coneixement del negre, l’or del meu somni». Traducido al castellano: “Brilla, dentro del único conocimiento del negro, el oro de mi sueño”.  Es explícitamente alquímico.

Lo que es evidente es la importancia que dan los grupos que detentan el poder en cada momento de la Historia a los espacios urbanos. Y por alguna razón en Barcelona este espacio parece ser de gran importancia. El simbolismo es parte del ejercicio del poder, es importante entender este punto.

Solarmente hablando, el Passeig de Gràcia no parece estar alineado con ningún amanecer ni tampoco con ningún ocaso. Sin embargo, la Avinguda Diagonal, una de las arterias más importantes de la ciudad, por su orientación al menos, podría tener algún interés en ese aspecto. Y no se debe olvidar que esta Avenida ha ido cambiando de nombre dependiendo del régimen que ha estado en el poder (Diagonal, Argüelles, Nacionalitat Catalana, Alfonso XIII, Catorze d’Abril, Generalísimo Francisco Franco…), lo que demuestra su importancia a nivel simbólico. En contraste, hasta donde yo sé Gràcia siempre se ha llamado así.

DIAGONAL 1 NOVIEMBRE

El sol se pone alineado respecto a la Avinguda Diagonal el primero de noviembre de cada año. El día de Todos los Santos para los cristianos. ¿Quiere esto decir algo? Pues sinceramente no sé si es realmente significativo.

Pero lo que sí creo que es significativo es que este eje está relacionado de alguna manera con el sol y se ha realizado algún “ritual” este año relacionado para potenciar este simbolismo. Por extraño que pueda sonar.

Alejémonos unos 1300 metros del obelisco por la Diagonal y llegaremos a la Plaça de Francesc Macià.

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Este lugar también ha sido rebautizado gran cantidad de veces a lo largo de los años (Alcalá Zamora, Hermanos Badía, Calvo Sotelo…) dependiendo de quién gobernaba en cada momento. Desde 1979 tiene el nombre del uno de los fundadores de Esquerra Republicana y president de la Generalitat entre 1931 y 1933, Francesc Macià. Este hombre era un reconocido masón y a su muerte se llevó a cabo el rito de enterrar su corazón y vísceras en urnas. Una idea pseudo egipcia, se podría decir. Este hecho también dio lugar a una rocambolesca historia que protagonizó el president Tarradellas.

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Macià sin corazón.

Pues bien, el día del solsticio de verano del presente año, 21 de junio de 2017, la organización Greenpeace pintó un sol gigante en la plaza (con pintura ecológica, por supuesto), para reivindicar las energías renovables y luchar contra el cambio climático. Esta acción fue realizada contra el “impuesto al sol” del Gobierno español. No pueden negar que todo este asunto es muy extraño.

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La plaza amaneció con un sol pintado.

 

A falta de pocos días para que el sol se ponga alineado con el templo de Debod en Madrid (léase acerca de su simbología nacionalista española y franquista) el 12 de octubre, los hechos se van sucediendo a una velocidad vertiginosa. Al final apareció el Borbón en la televisión, echando más leña al fuego. ¿Aún piensan que la simbología se emplea al azar? Se ha hablado mucho estos días del cuadro que escoltaba al reyezuelo en su discurso. La única manera de que Felipe VI consiga estampar su nombre en alguna placa de una avenida o plaza en Barcelona es emulando a Franco, el hombre que restauró la corona nombrando a su padre como sucesor. Su situación es precaria, en estas condiciones y si no se rebaja la tensión, se antojan dos posibilidades:

-El pueblo español exige ¡al fin! su destitución, ya que la preservación de la unidad de España es el ÚNICO cometido por el que se le paga y evidentemente, está siendo incapaz de cumplir con él. Letizia, en consecuencia, empieza a buscar una residencia en Estoril (donde su suegro acabó con la vida de su hermano, “El Senequita”).

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Senequita, así llamado por ser el inteligente de la familia, al lado del que apretó el gatillo y se llevó su vida por delante.

-La que se ilustra en las fotografías inferiores. Esperemos que no se cumpla este viejo sueño húmedo de los fascistas…

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Tropas franquistas desfilando por la Diagonal en el desfile de la Victoria el 21 de febrero de 1939.

 

 

El nombre de las Avingudas y Plaças quizás sea diferente dentro de unos años, quizás cambien las estatuas, quién sabe. ¿Avinguda Puigdemont? ¿Plaza de Felipe VI? ¿Plaça Carme Forcadell? ¿Avenida de Soraya Saénz de Santamaría? Lo único que quedará claro es que siempre será el pueblo llano (en este caso el pueblo catalán) quien más sufrirá las consecuencias de la alta política y que en definitiva: nunca aprenderemos.

 

 

 

P.S.: La foto que encabeza el presenta artículo nos muestra al Padre Patrick Peyton adoctrinando a los barceloneses durante su cruzada a favor de rezar el Rosario en familia, en el lugar llamado entonces Plaza Calvo Sotelo en 1965, en pleno franquismo. Sí, la misma Plaça Francesc Macià. La muchedumbre abarrotaba la plaza.

P.S.2: Por cierto, la respuesta de Puigdemont al mensaje del cuadro del rey es muy significativa. Su elección es cualquier cosa menos aleatoria: un cuadro de Sant Jordi matando al dragón.

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EL DÍA DE LOS SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS

 

Hoy, 2 de octubre de 2017, los católicos celebran el día de los Santos Ángeles Custodios. La fiesta patronal de los cuerpos de Policía. Casualmente el día después del bochornoso espectáculo dado por Guardia Civil y Policía Nacional en Catalunya… Poco que celebrar tienen, aparte de su derrota.

 

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Salvaguardando heroicamente la sacrosanta unidad de la nación.

 

Ayer, 1 de octubre, los franquistas conmemoraban el Día del Caudillo, el aniversario del nombramiento del general Franco como Jefe del Gobierno del Estado en 1936. Poco que celebrar tienen los nostálgicos del gallego también conocido como el “Centinela de Occidente”.

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Los nostálgicos celebraban. Hoy no.

Al principio me pareció curiosa la coincidencia de fecha del referéndum de independencia en Catalunya con la celebración franquista, pero a la vista de los resultados, se puede concluir que dicha fecha fue elegida con muy alto conocimiento de lo que iba a suceder. Una brillante jugada estratégica que ha hecho tambalear al putrefacto y cadavérico régimen español, hoy en día gobernado (nominalmente al menos) por otro gallego.

Miren, no he visitado jamás el Valle de los Caídos, ni tampoco me han nacido ganas para ello, pero un buen día me dio por analizar la muy curiosa orientación del conjunto monumental.

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El eje de la Abadía está desviado respecto al eje de la Basílica en unos 12º. Ambos ejes confluyen en la cruz monumental.

Evidentemente, este diseño no se hizo por ninguna razón accidental. Un análisis de las puestas de sol tomando la cruz como punto central nos da la respuesta. El sol se pone alineado con el eje de la basílica exactamente el día 1 de octubre.

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Usar al sol para magnificar la figura del pequeño gallego era la idea…

Hipotéticamente, en un 1 de octubre soleado, la imagen sería algo parecido a esto:

 

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¿Qué mejor manera de reavivar el fantasma de Franco que el referéndum catalán? Un fantasma que en realidad siempre permaneció vivo en el régimen “democrático” español. Un régimen que, no se nos olvide, fue alimentado durante décadas por algunos de los que ayer se erigieron como vanguardia de su demolición, esos que pudieron votar tranquilamente sin recibir palos, vaya. Las hostias, eso sí, las recibió el pueblo, como siempre. Mientras la sombra descendía por las escalinatas de la basílica, el mundo entero había sido testigo a lo largo del día a través de TV, Twitter y Facebook de la violencia ejercida por los cuerpos de seguridad españoles sobre población armada únicamente con papeletas para votar.

Los Mossos d’Esquadra, habitualmente tan violentos y descerebrados como cualquier otro cuerpo de Policía, evitaron esta vez cualquier amago de enfrentamiento con la población civil, encarándose en algunos casos con los rabiosos policías que habían acudido a Catalunya a repartir palos y pelotas de goma. ¡Es que la jugada es brillante y es increíble que Rajoy y los suyos sean tan rematadamente estúpidos!

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El poli bueno llorando. ¿ACABeM? All Cops Are Bastards except Mossos…
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Los Mossos defendiendo al pueblo catalán hace unos años.

La identificación del gobierno actual con el régimen franquista ha quedado evidenciada internacionalmente, y el simbolismo elegido con la fecha no ha hecho más que aumentar dicha identificación. No había más que ver cómo se despedía a la Guardia Civil como héroes de la unidad nacional en algunos pueblos españoles. Y mientras el Cara al Sol es el hit de otoño en muchos lugares, el Borbón permanece desaparecido, quién sabe si estará preparando las maletas…

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“¡A por ellos, oe!” La manera más inteligente que tiene esta gente para conseguir que los catalanes no quieran independizarse.

Hoy es el día perfecto para leer Alerta Digital y disfrutar como la espuma de la rabia se desborda por las comisuras labiales de los que ahí escriben.

Personalmente, la creación de un nuevo Estado no me produce ninguna esperanza, especialmente si los que la gestionarán son aquellos mismos que llevan décadas estafando al pueblo. Sin embargo, la destrucción de un Estado monárquico, decrépito, corrupto y criminal siempre me resultará una buena noticia. Mientras el partido que apoya los presupuestos de Rajoy (PNV) sigue gobernando la Comunidad Autónoma Vasca, el estruendo solidario de las cacerolas ayer a las diez de la noche en las calles de Euskal Herria sonó a música celestial.

 

 

P.S.:

-En una sociedad verdaderamente democrática, se deberían efectuar controles antidoping a los policías antidisturbios. Esa inquietud, esos ojitos inyectados en rabia y esas narices inquietas… Que vivo en la zona más militarizada de Europa occidental, ¡qué me vais a contar a mí!

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“Snuurfff, ahhhh…” “Snurff.” “Mffffff.”

 

 

-A los que echan campanas al vuelo: que hay financieros que no están demasiado preocupados con la situación de Catalunya parece un hecho. No me refiero a la oligarquía catalana o española. Los seguidores habituales de este blog quizás sepan lo que insinúo. Me refiero a entidades que ejecutan operaciones que les hacen ganar cantidades fabulosas de dinero y que cuentan con información privilegiada. Lean esta noticia de hace escasamente un mes: Fuga de talento en Popular.

-Tras los hechos ocurridos ayer durante el partido de fútbol del FC Barcelona, el vicepresidente de dicho club, Carles Vilarrubí, presentó su dimisión al estar en desacuerdo con el hecho de que el partido contra la UD Las Palmas se haya celebrado finalmente. Este personaje está siendo investigado por su implicación en los negocios corruptos de la familia Pujol y sus vinculaciones con los Papeles de Panamá. Que a Vilarrubí le han movido la silla parece evidente: Vilarrubí cesa como vicepresidente y consejero de Rothschild en España. Su puesto lo ha ocupado un empresario cercano al PP, proveniente de una familia franquista, hermano de uno de los estafadores del caso Urbanor (léase el capítulo de las Torres KIO). Para que vean que todo esto es mucho más enrevesado de lo que puedan suponer: Vilarrubí lleva al barón de Rothschild a desayunar con sus amigos.

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EUROPA: cronología de una espiral descendente

¿Cómo predisponer a la opinión pública hacia posiciones extremistas, haciendo parecer que se defiende justo lo contrario? El ilusionismo aplicado a la información es una herramienta que puede lograr estos objetivos a una velocidad inigualable. La sutileza en la manipulación lo es todo a la hora de modelar la opinión del público y poder generar los eventos sin oposición efectiva.

El caldo de cultivo de la xenofobia ha sido hábilmente fomentado mediante todos los medios disponibles, con una sutileza sin precedentes en la Historia reciente. Un buen prestidigitador o ilusionista sabe que el truco está en distraer la atención del público, valiéndose de los puntos débiles de nuestro cerebro, que es muy sensible a las manipulaciones exteriores. Son trucos de “magia”, pero aplicados a asuntos más relevantes que el mero entretenimiento. Una mano capta la atención del espectador, pero la otra mano, oculta, ejecuta el truco. Después, el público aplaude sorprendido (en el caso del espectáculo de ilusionismo) o se tira de los pelos y piensa en cómo diablos se ha llegado a esto (en el caso de los eventos que nos atañen aquí y ahora).

-La crisis de los refugiados comenzó (para el gran público europeo) de una manera espectacular el 2 de septiembre de 2015. Eligieron una foto de un niño que apareció ahogado en una playa turca tras un naufragio en su viaje hacia Europa para manipular a la opinión pública y crear el clima sentimental que abriría las puertas a la siguiente fase. Cada año miles de personas (subrayo: PERSONAS) fallecen tratando de llegar a playas turcas, españolas e italianas (huyen de horribles guerras provocadas en muchos casos por los gobiernos de los países a los que tratan de llegar), pero sólo este cadáver fue digno de ser portada en TODOS los periódicos del mundo. Exactamente la misma foto, pudiendo haber elegido cualquier otra instantánea del mismo naufragio. Sólo este pequeño dato demostraría la manipulación. Al parecer, sólo esta imagen incluía la dosis de dramatismo suficiente para cumplir con el objetivo: tenía todos los elementos compositivos para resultar icónica.

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Otro niño, otra playa. Este, asesinado por el ejército israelí en Gaza en 2014, no provocó una oleada de indignación comparable a la de Aylan.

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Niños asesinados con los gases tóxicos de bombas saudíes en Yemen. Abril de 2015. La cobertura mediática de la guerra en Yemen es inexistente.

-En la misma tarde del día en que se publicó la foto, en un pueblo insignificante como Tolosa (Gipuzkoa, Euskal Herria) ya había voluntarios de ACNUR recogiendo fondos para los refugiados sirios. ¿Se dan cuenta del descaro? Tenían el operativo de recaudación montado en un par de horas en todo el mundo. Un ser humano normal, obviamente, se verá conmovido ante el horror de un niño muerto y hacerle aflojar dinero a cambio de limpiar su conciencia por un rato resulta sumamente rentable. Un trato justo, sueltas los billetes y van a parar a una organización con sede en Ginebra (ya se sabe qué se hace cuando se tiene dinero y se va a Suiza ¿no?) y dependiente de la ONU (sin comentarios). Han seguido muriendo niños ahogados, bombardeados, algunos (se dice que miles) han desaparecido en campos de refugiados, quizás como víctimas de redes de explotación sexual o de tráfico de órganos…. Pero todo esto ya no es relevante, al parecer.

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Enero de 2016. Ya era tarde para que tu muerte fuese digna de portada, pequeño.

-El circo continuó, la opinión pública se indignó con una reportera húngara que pateó a los inmigrantes que querían seguir su marcha hacia países europeos el 8 de septiembre de 2015. Siempre me pareció curioso el énfasis del ejército y la policía de Hungría en mantener a raya a gente que después de todo, no iba a quedarse en Hungría, porque… ¿quién va a querer quedarse en Hungría? Entonces, ¿para qué gastarse una millonada de euros en contener inmigrantes con kilómetros de alambrada y cientos de efectivos? Por decirlo más claro: ¿qué cantidad de fondos desvió la UE y la OTAN a Hungría para que éstos hiciesen el trabajo sucio? Un trabajo sucio que iba a emitirse por todos los canales en prime time, predisponiendo a la opinión pública, que como no podía ser de otra manera, se volcó solidariamente con el sufrimiento de los refugiados.

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La “intrépida” reportera húngara.

-Los horribles atentados terroristas simultáneos en Paris dejan 130 muertos (89 en la sala Bataclan) el 13 de noviembre. Se encuentra un pasaporte correspondiente a un refugiado sirio (o eso se publica). No importa que sea absurdo que los terroristas se vayan dejando pasaportes allá donde actúen. Lo único relevante es que la relación refugiado-terrorista se mencione. Por otra parte ¿ven cómo se van dosificando los eventos en el tiempo para que causen mayor impacto?

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Los “pacíficos” se manifiestan contra el terror. Voy a usar una táctica de manipulación clásica a partir de esta imagen congelada y fuera de contexto: Bibi es el único que parece sonreír en la manifestación.

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Oh, es la misma manifestación pero desde otro ángulo. El contexto lo es todo a la hora de manipular.

-Sigue la función, supuesto ataque coordinado de comandos de violadores extranjeros en Alemania en el Año Nuevo de 2016. ¿Las imágenes que probarían estos hechos? Pues no las hay, a pesar de que las ciudades modernas están llena de cámaras de vigilancia y hay móviles por doquier. ¿Y la policía? Por ahí andarían, uno de ellos declaró que «la mayoría eran sirios recién llegados a Alemania y solicitantes de asilo». Posteriormente se admitió que de los 58 sospechosos sólo 3 eran refugiados. Pero eso ya no quedó incrustado en la mente del telespectador medio. El primer impulso informativo es el que deja huella.

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Éstas, como no podía ser de otra forma, fueron algunas de las consecuencias de la propaganda.

-Legalizan el libro Mein Kampf (el libro autobiográfico e ideológico de Hitler) en Alemania el 2016, con récord de ventas durante el año (unos 85.000 ejemplares).

-Los atentados en las ciudades europeas de Bruselas (22-03-2016), Niza (14-07-2016), Munich (22-07-2016) y Berlín (19-12-2016) no hacen sino ahondar en la desconfianza, la paranoia y la xenofobia.

-El 23 de junio de 2016 gana “contra pronóstico” la salida de Inglaterra de la Unión Europea (Brexit), a pesar de la “oposición” de medios de información y partidos políticos mayoritarios. Para empezar, no estaban obligados a convocar un referéndum y lo hicieron (es un poco raro que se pongan democráticos en esto y no para la mayoría de las cosas, ¿no?). Tras machacar a la población con propaganda anti-inmigratoria día tras día, con la crisis económica como telón de fondo ¿qué otro resultado iba a haber en el referéndum? Luego toda la prensa decía estar sorprendida y se metían en sesudos análisis sociológicos que no llevaban a ninguna parte.

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Este es el aspecto de la sección de revistas de Historia en Bilbao en agosto de 2016. ¿Casualidad que aparezcan 4 publicaciones con nazis en sus portadas? En los canales de televisión dedicados a la Historia predominan programas como “Nazi Megaestructuras”, “El Tercer Reich”, “Nazis y Aliens”… Como dijera Homer Simpson: “Ahhh, la Luftwaffe, la reina del History Channel”.

-La prensa atlantista pone toda la carne en el asador para respaldar a Hillary Clinton, otra psicópata con las manos manchadas de sangre durante su labor como Secretaria de Estado (intervención militar en Libia, “primaveras árabes”…). El candidato Trump vence en las elecciones en noviembre de 2016, con un guión de campaña xenófobo, ultra-nacionalista, grosero y misógino hasta la náusea; con el único apoyo mediático de su verborrea desatada y venenosa, el canal Fox del magnate Murdoch, de la prensa rusa (!!), y WikiLeaks entre otros pocos. Esta victoria sucede, aparentemente, contra todo pronóstico. La prensa mayoritaria carga contra el presidente electo antes incluso de que haya hecho uso de su cargo. Se intensifica artificialmente la sensación entre los partidarios de Trump de ser un elemento anti-establishment, la brecha entre partidarios y detractores comienza a ser peligrosamente gigantesca.

-Otro atentado bárbaro acontece en Berlin el 19 de diciembre de 2016, un atropello masivo con un camión en un mercado navideño deja 12 muertos y 56 heridos. El autor de la masacre es abatido en Milan días después y no puede ser interrogado, porque a día de hoy los muertos no pueden hablar.

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Leave no witnesses. Demasiado tarde para un interrogatorio.

-La tendencia electoral estadounidense puede verse reflejada en las elecciones a celebrarse este año 2017 en Holanda (marzo) y Francia, (entre abril y mayo) con partidos de tintes nacionalistas xenófobos en ascenso, a pesar de la aparente oposición de los medios informativos mayoritarios (y controlados por la élite económica globalista).

-Me siguen llegando continuamente al móvil mensajes indignados por todos esos extranjeros que vienen a recibir ayudas económicas sin trabajar, a abrir mezquitas con nuestro dinero y blablabla.

Ante una izquierda completamente impotente (esto merecería un artículo aparte), la victoria de la derecha en ambas elecciones parece inevitable, pero ¿será la derecha atlantista (pro OTAN) o será la ultra-derecha xenófoba (pro Trump y pro Putin)? Ambas opciones devendrán en desastre y desgraciadamente parece tarde para reaccionar. ¿Lo sabemos, verdad?

julsPor supuesto que lo sabemos, Julio.

Quien escribe estos párrafos es un hijo de inmigrantes que fueron recibidos con los brazos abiertos por gente que defendía su propio idioma, su cultura y su tierra como nadie, pero que comprendían que nadie deja atrás su hogar, su familia y su país si no hay una poderosa razón que le obligue a hacerlo. ¡Sirva esto como homenaje y gratitud eterna a esa gente! Gora Euskal Herria askatuta! Gora herriak!

belrado

La solidaridad de la ciudadanía ha desbordado las previsiones de un grupo de tolosarras que pidieron donaciones de ropa de abrigo con destino a los campos de refugiados en Belgrado. 27-01-2017